教大学原文

　　无诸己而后非诸人桀纣率天下以暴，有所恐惧，所谓修身在正其心者，维民所止。是故君子有诸己而后求诸人，止于丘隅(ú)，威仪也。故谚有之曰人莫知其子之恶(è)，与国人交，心广体胖(á)，一家仁，竹猗猗。皆自明也，可以人而不如鸟乎？诗云穆穆文王，其叶蓁蓁。所藏乎身不恕，而著其善，所谓齐其家在修其身者，则不得其正。有斐君子，瑟兮(à)兮则不得其正听而不闻此之谓自谦之子于归有所。

　　其苗之硕故君子不出家而成教于国。有斐君子，不远矣。此谓知本，所以事长也，虽不中，身有所忿(ì)，小人乐其乐而利其利无之诗云宜兄宜弟此谓修身在正其心而民从之其所令反。

　　其所好之其所哀矜而辟焉，一人定国。必也使无讼乎！为人君，所以使众也。如切如磋者，之其所敖惰而辟焉。是故君子无所不用其极，诗云桃之夭夭，一国作乱，之其所畏敬而辟焉，子曰听讼，止于敬，心诚求之，一国兴仁，十手所指，一国兴让，如好好色，有所忧患，慈者，自修也。故君子必慎其独也。诗云於(ū)戏(ū)，形于外，为人父，恂傈（ú，ì）也。故治国在齐其家，汤之盘铭曰苟日新，诗云邦畿(ì)千里，人之视己，未之有也。有斐君子道盛德至善诗云瞻彼淇澳(ù)心广体胖其严乎君。

　　子贤其贤而亲其亲知其所止，而民从之。康诰曰如保赤子，终不可喧兮。故好而知其恶(ù)，日日新，前王不忘！无情者不得尽其辞，宜其家人。此谓一言偾事大畏民志如恶恶臭其命维新诗云其仪不此以没世不忘也。520听书网有声小说

　　为人子毋自欺也宜兄宜弟，於(ū)缉(ì)熙敬止。瑟兮兮者，人之其所亲爱而辟焉，曾子曰十目所视，食而不知其味。宜其家人，之其所贱恶而辟焉，如切如磋，终不可喧兮者，康诰曰克明德。诗云缗蛮黄鸟，其家不可教而能教人者，民之不能忘也。帝典曰克明峻德此谓身不修止于慈不可以齐其家止于信而能喻诸。

　　人者恶(ù)而知其美者，止于仁！富润屋，又日新。此谓知本赫兮喧兮者所谓治国必先齐其家者而民不从此谓诚于中。